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12
La calidad de la participación ciudadana bajo
examen. Un estudio de caso de la Mesa de
Concertación para la Lucha contra la Pobreza de
Cajamarca 2013-2014
The quality of citizen participation under
review. A case study of the Cajamarca
Concertation Table for the Fight against Poverty
2013-2014
Yeison Vásquez Castillo
Universidad Nacional de
Cajamarca
Cajamarca, Perú
ybvasquezc@unc.edu.pe
ORCID: 0000-0001-8744-
2941
DOI: https://doi.org/10.70467/
acs.v1n1.2
Recibido: 27 de mayo de 2024
Aceptado: 29 de julio de 2024
Sección: Artículos
Cómo citar: Vásquez C., Y. (2024).
La calidad de la participación
ciudadana bajo examen.Un estudio
de caso de la Mesa de Concertación
para la Lucha contra la Pobreza de
Cajamarca 2013-2014. Alternativas
en Ciencias Sociales, 1(1) 12-46.
Abstract. Since 2001, citizen participation in Peru has been
institutionalized to overcome the political crisis of the 1990s and restore
condence in the State. However, the political system remains in crisis
with high levels of disapproval and distrust towards state institutions. This
study analyzes the quality of participation in the “Mesa de Concertación
para la Lucha Contra la Pobreza” (MCLCP) in Cajamarca (2013-2014).
The results show that most representatives are appointed and not
democratically elected. Although 64% convey information, only 37%
develop joint proposals. There is a basic consensus among participants,
but voting is sometimes used. Despite its weak inuence, the MCLCP has
clear objectives and accepts the limits of the process without becoming
discouraged.
Keywords: quality of democracy; participatory democracy; participation;
consultation; civil society.
Artículos
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Resumen. Desde 2001, la participación ciudadana en Perú se ha
institucionalizado para superar la crisis política de los años 90 y recuperar
la conanza en el Estado. Sin embargo, el sistema político sigue en
crisis con altos índices de desaprobación y desconanza frente a las
instituciones del Estado. Este estudio analiza la calidad de la participación
en la “Mesa de Concertación para la Lucha Contra la Pobreza” (MCLCP)
en Cajamarca (2013-2014). Los resultados muestran que la mayoría de los
representantes son designados y no elegidos democráticamente. Aunque
el 64% de representantes transmite información, sólo el 37% construye
propuestas concertadas. Hay un consenso básico entre los participantes,
pero a veces se recurre a la votación. No obstante, a pesar de su débil
inuencia, la MCLCP tiene objetivos claros y acepta los límites del proceso
sin desanimarse.
Palabras clave: calidad de la democracia; democracia participativa;
participación; concertación; sociedad civil.
1. Introducción
Durante las décadas de 1990 y 2000, el Perú vivió una grave crisis
política caracterizada por el colapso del sistema de partidos (O’Donnell,
1995; Tanaka, 1998, 2005), la crisis de representación (Grompone,
2005a), el clientelismo político (Remy, 2005), y la corrupción generalizada
y el autoritarismo (McNulty, 2012, 2019). En este contexto de crisis, el
gobierno de transición de Valentín Paniagua (2000-2001) buscó reformar
las instituciones del Estado para garantizar su independencia y buen
funcionamiento. Para ello, el 18 de enero de 2001, durante el gobierno de
Valentín Paniagua, se instituyó la “Mesa de Concertación de Lucha contra
la Pobreza (MCLCP)” como mecanismo de participación y concertación
que vincula al Estado con la sociedad civil; bajo el discurso de que tal
mecanismo permitiría al gobierno apoyar la reconstrucción democrática del
país, garantizando su independencia y buen funcionamiento.
Al término del gobierno de transición, el nuevo presidente electo,
Alejandro Toledo, raticó la MCLCP y dio paso a una nueva generación
de participación y concertación en el marco de la descentralización. Este
acercamiento discursivo entre descentralización y democracia participativa
permitió la institucionalización de la participación ciudadana como política
pública a través de la promulgación de la Ley Nº 27680, Ley de Bases de la
Descentralización, y la Ley Nº 27867, Ley de Conformación de Gobiernos
Regionales. Éstas se convirtieron en el marco normativo que formalizó la
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democracia participativa como política pública. Desde entonces, se han
institucionalizado el Consejo de Coordinación Regional/Local (CRR/CCL),
el Plan de Desarrollo Concertado (PDC), los Presupuestos Participativos
(PP) y la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza (MCLCP).
El surgimiento de la democracia participativa en Perú se basa en
dos principios fundamentales. Por un lado, se asume que la noción de
democracia participativa se habría impuesto en la vida política como una
solución a la crisis política del Perú. Por otro lado, se presupone que los
mecanismos participativos contribuirán a la transformación del Estado
y, como resultado, la sociedad civil tendría un mayor control sobre las
decisiones del Estado. Este movimiento participativo ha sido analizado
por diversos investigadores (Arroyo e Irigoyen, 2005; Díaz Palacios, 2004;
Grompone, 2005a, 2005b; McNulty, 2012, 2019; Palacios, 2020; Remy,
2005; Soberon, 1995; Tanaka, 2001, 2009; Tanaka y Meléndez, 2005) y,
aun con los esfuerzos previos, consideramos que esas investigaciones
hasta ahora son insucientes para describir el estado real de la democracia
participativa; ya sea porque se centran claramente en los resultados o
porque sólo abordan la noción de democracia participativa, dejando de
lado la noción de democracia deliberativa.
1
Esta institucionalización nació con el discurso de que la descentralización
y la distribución del poder a la sociedad civil permitirían superar la crisis
política de los años noventa, restablecer la conanza de la ciudadanía
en el Estado y mejorar su ecacia. Veintiún años después, sin embargo,
el panorama político sigue en constante crisis, con altos porcentajes de
desaprobación en el Congreso, el Ejecutivo y las principales instituciones
del Estado. La necesidad de repensar la democracia, la descentralización,
la participación y la concertación en Perú nos lleva a preguntarnos: ¿Cuáles
son los criterios de calidad que denen a una democracia participativa y
deliberativa como buena? Para responder a esta pregunta, nos proponemos
realizar una investigación que identique las dimensiones y los criterios de
una buena democracia participativa y deliberativa.
Este trabajo parte de la hipótesis que la calidad de la democracia
participativa y deliberativa depende del grado de participación ciudadana,
1
Cuando se arma que se ha dejado de lado el desarrollo conceptual de la democracia deliberativa en
el Perú, se hace referencia a que este concepto aparece bajo nociones descriptivas de concertación
y negociación, desarrolladas por un conjunto de mecanismos participativos como las Mesas de
Concertación durante las décadas de los 80 y 90, la Mesa de Concertación para la Lucha Contra la
Pobreza, y los Consejos de Coordinación Regional y Local durante la década de los 2000. Para un
mayor desarrollo de esta conceptualización, puede consultarse el capítulo II sobre la genealogía de la
democracia participativa de Vásquez y Godoy (2021, p. 114).
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la representatividad de la sociedad civil, la amplitud de los mecanismos de
participación y los niveles de consenso en la concertación. El objetivo de
nuestro estudio es, por tanto, proponer indicadores para medir la calidad
de la participación y concertación entre la sociedad civil y el Estado en el
contexto peruano. Además, buscamos identicar y analizar el tipo y nivel de
participación de la sociedad civil y el Estado; describir la representatividad
de la sociedad civil; identicar y describir el alcance de esta representación;
y analizar el proceso de concertación entre la sociedad civil y el Estado.
Para responder a los objetivos de investigación, se adoptó un enfoque
cuantitativo, utilizando el cuestionario como herramienta principal para
la recolección de datos. Los datos fueron sistematizados y analizados
mediante el programa informático SPSS y se empleó estadística descriptiva
para su interpretación.
La originalidad de este trabajo radica en dos aspectos fundamentales.
En primer lugar, las investigaciones realizadas en Perú son insucientes
para comprender realmente los mecanismos de participación. En segundo
lugar, esta investigación propone un diseño metodológico de análisis de la
calidad de la democracia participativa en el Perú; trabajo que sólo se ha
realizado para el caso de la democracia representativa.
Para llevar a cabo esta tarea, este artículo presenta los resultados de
una investigación realizada durante el periodo 2013-2014 sobre uno de los
mecanismos de descentralización más importantes de Perú: la Mesa de
Concertación para la Lucha contra la Pobreza (MCLCP), creada el 18 de
enero de 2001; enfocándose particularmente en la MCLCP de Cajamarca.
La MCLCP es un espacio en el que participan las instituciones del
Estado y la sociedad civil para adoptar acuerdos y coordinar acciones que
permitan combatir ecazmente la pobreza en cada una de las regiones,
departamentos, provincias y distritos del Perú. La MCLCP se plantea:
garantizar un enfoque integral que vincule los objetivos económicos y
sociales; promover la participación de la sociedad en la toma de decisiones
del Estado a nivel nacional, regional y local; impulsar el acceso universal
a servicios básicos de salud, educación de calidad y buenas condiciones
de trabajo; y, concretizar un enfoque preventivo para evitar la pérdida de
capacidades humanas –en particular, con el n de proteger contra los
daños en la primera infancia, garantizar el mantenimiento de los bienes
comunes, y apoyar a la generación de oportunidades económicas–.
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Para comprender los puntos más importantes de este artículo,
proponemos tres momentos de análisis. El primero se relaciona con el marco
conceptual y metodológico del trabajo. El segundo aborda el análisis de la
calidad de la participación en la MCLCP de Cajamarca. El tercero examina
la calidad de la concertación en la MCLCP de Cajamarca. Finalmente, se
presentan las conclusiones de este trabajo de investigación.
2. Marco conceptual y metodológico de la investigación
2.1. Marco conceptual del trabajo de investigación
La institucionalización de la democracia participativa en el Perú
fue iniciada por un movimiento participativo denominado comunidad
epistémica democrática (Arroyo e Irigoyen, 2005, p. 83), que se basa en
experiencias participativas desarrolladas en las décadas de 1980 y 1990.
La propuesta, surgida de este contexto, fue recoger las experiencias de
participación desarrolladas en los diferentes gobiernos locales y crear una
estructura nacional descentralizada (Panchi y Dammert, 2005, p. 19).
Estas experiencias precursoras han sido analizadas y sistematizadas por
varios autores (Bravo G., 2006; Chirinos, 1985, 1995; Soberon, 1995), y han
constituido el contexto empírico que ha favorecido a la institucionalización
de la democracia participativa en el Perú. Además, estas experiencias
introdujeron ciertos términos descriptivos llamados naturales (Vásquez
y Godoy, 2021) de la participación que se incorporaron al imaginario
conceptual para caracterizarla en el país, tales como: consenso, consulta,
toma de decisiones, representación de sectores sociales, sociedad civil y
negociación (Bravo G., 2006; Chirinos, 1985, 1995; Monge, 2003; Panchi y
Muñoz, 2001; Panchi y Pineda, 2004; Soberon, 1995). Estas concepciones
descriptivas han encontrado eco en el marco conceptual desarrollado en
el Perú, aportando contenido a las categorías de democracia participativa
y democracia deliberativa. Para los nes de este trabajo, asumiremos el
concepto elaborado por Gourgues (2010), quien señala que la democracia
participativa es:
el conjunto de oportunidades de participación y deliberación ofrecidas
por los poderes públicos a una población dada. Dos aspectos cruciales
se desprenden de esta denición: por un lado, la idea de una oferta,
formalizada a través de dispositivos, y por otro lado, la idea de una
extensión de la participación a individuos que estaban alejados de
ella, de manera real o supuesta. (2010, p. 71)
La pregunta que subyace a esta investigación surge de dos discursos
que se desarrollaron en el Perú durante los años 80 y 90. El primero consiste
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en la idea de que la democracia participativa posibilita una solución a la
crisis política que enfrentaba el país. El segundo se apoya en la asunción
de que los mecanismos de participación y concertación contribuyen a la
transformación del Estado; permitiendo que la sociedad civil ejerza un
mayor control sobre las decisiones estatales. Sin embargo, el contexto
peruano actual muestra que, a pesar de la movilización de la “comunidad
epistémica”, este principio no se ha puesto en práctica. Esto sugiere que
existen obstáculos que impiden que la democracia participativa cumpla con
su cometido.
En respuesta a lo previo, el interés por descubrir lo que ocurre en tal
realidad llevó a introducir un enfoque de la calidad democrática. Este
marco analítico propuesto diere del presentado en otros estudios como
los de Morlino (Avila, 2018; Lijphart, 2008; Morlino, 2001, 2013, 2014, 2015,
2015; Morlino et al., 2019; Pachano, 2011). De hecho, estos estudios se
centran en las instituciones y mecanismos de la democracia representativa,
mientras que nuestro estudio se centra en las instituciones y mecanismos
de la democracia participativa. Por lo tanto, es importante reconocer que
este estudio se enfoca en la calidad de la democracia participativa y, por
ende, está sujeto a los problemas subyacentes y generalizados asociados
al enfoque normativo en el ámbito de la participación (Mazeaud et al., 2012;
O’Miel et al., 2017).
Somos conscientes de que el enfoque normativo es una ruta abrazada
de modo predominante en las investigaciones destinadas a evaluar la
democracia participativa (Galais et al., 2012, 2012, 2013; Gurza, 2011;
McNulty, 2013; Pires, 2011; Rowe y Frewer, 2000, 2000), caracterizada
por una visión secuencial de los procesos participativos y centrada en los
procedimientos para evaluar sus efectos en la toma de decisiones (Gurza,
2011; Mazeaud, 2012; Mazeaud et al., 2012). A nuestro parecer, esta
forma de ver la evaluación es también un obstáculo para entender cómo
se relacionan los ciudadanos con los procesos de toma de decisiones
(Mazeaud, 2012). Lo anterior es así, principalmente, por dos razones. Por
un lado, las evaluaciones normativas se basan en la identicación de efectos
predenidos, vinculados a objetivos jados de antemano por la profecía
participativa (Mazeaud et al., 2012). Por otro lado, la acción pública no es
lineal ni secuencial, como se supondría desde tal enfoque –esto es, no hay
un único responsable de la toma de decisiones, ni un objetivo claramente
denido, y la aplicación no responde a las decisiones de un único actor–,
sino que es el resultado del comportamiento de un conjunto de actores de
la acción pública (Mazeaud et al., 2012).
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En cuanto a la situación local (en Perú), los estudios se basan
principalmente en estudios de caso que centran su análisis en los resultados
de los procesos participativos (Camacho y Lossio, 2007, 2007; Chirinos,
1985, 1995; Díaz Palacios, 2004; Grompone, 2005b; Hernández A., 2005;
Ravera, 2006; Remy, 2005; Revesz et al., 1998; Soberon, 1995; Tanaka,
2001, 2007), y hay muy poco debate sobre la calidad de la democracia
participativa; con la excepción de tres estudios que abordan parcialmente
la cuestión (Arroyo y Irigoyen, 2008; McNulty, 2012, 2019; Tanaka y
Meléndez, 2005).
En este contexto, esta investigación se integra dentro del conjunto de
estudios normativos sobre la democracia participativa, enfocándose en la
calidad de ésta, pero analizándola desde sus procesos y no desde sus
resultados. Según Reber, reriéndose al estado de las indagaciones en la
materia en cuestión, “Solo tres de treinta estudios se centran únicamente
en los procesos, mientras que una buena mitad se interesa solo en los
resultados” (2011, p. 172). Es probable que esta cifra haya cambiado
con el tiempo. En cualquier caso, ello permite destacar la importancia de
considerar, en adelante, un estudio centrado en los procesos.
En cuanto al análisis de la calidad de la democracia, Morlino (2001, 2013,
2014, 2015, 2015; 2019) sostiene que “la evaluación de una democracia
debe basarse en una denición clara de ‘calidad’” (Morlino, 2015, p. 43).
En este sentido, Morlino propone tres deniciones: La primera se reere a
la calidad en relación con “los diversos aspectos de un procedimiento bien
establecido; el producto... es entonces el resultado de un proceso riguroso
y controlado, llevado a cabo según métodos precisos y un programa que es
capaz de aplicarse repetidamente; el énfasis aquí está en el procedimiento”
(Morlino, 2015, p. 43). La segunda se reere al contenido, donde “la
calidad puede ser el resultado de propiedades estructurales del producto
(diseño, materiales, funcionamiento, etc.)” (Morlino, 2015, p. 43). La última
se reere a la calidad en función del resultado; es decir, “la calidad del
producto o servicio puede indicarse indirectamente por la satisfacción
expresada por el cliente que vuelve a demandar este producto o servicio,
independientemente de la forma en que se producen, su contenido o el
modo de adquisición” (Morlino, 2015, p. 43). Con respecto a nuestro caso,
el concepto de calidad que nos interesa está relacionado a los dos primeros
conceptos; de modo que, a partir de estas nociones, podemos establecer una
correlación entre el procedimiento, contenido y resultado, y las dimensiones
de la participación ciudadana, la representatividad de la sociedad civil, el
grado de representatividad del mecanismo de participación y los niveles de
consenso en la consulta. En resumen, con estas tres concepciones de la
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democracia y las dimensiones referidas, podríamos medir las variaciones
en la calidad de la democracia participativa y deliberativa.
Nuestra investigación evalúa la calidad de la democracia participativa a
través de los conceptos de participación y concertación, ya que ambos son
fundamentales para la democracia participativa (Vásquez y Godoy, 2021).
La razón es sencilla y contundente: la concertación se instauró en Perú
dentro del marco de la democracia participativa, impulsada por la Mesa
de Concertación para la Lucha contra la Pobreza (MCLCP) y el Acuerdo
Nacional elaborado durante el gobierno de Alejandro Toledo.
2.2. Marco metodológico del trabajo de investigación
Metodológicamente, esta investigación es un ejercicio de tipo descriptivo.
En consecuencia, el objetivo es crear datos que puedan utilizarse para
construir un sistema local o parcial de pensamiento sobre la participación
y concertación. En este sentido, esta investigación se inscribe dentro de
la perspectiva donde “...la teoría local es esencialmente la única teoría
posible para explicar cientícamente un fenómeno que se maniesta en
un contexto muy especíco y que es demostrado por un conjunto bien
denido de datos” (Morlino, 2010, p. 31). Para ello, se trata de construir un
esquema analítico de las dimensiones de la participación y la concertación,
y luego se busca corroborar si estas dimensiones describen la calidad de
la democracia participativa y deliberativa. Para comprender mejor este
marco metodológico, presentamos las categorías conceptuales denidas
por el paradigma de la democracia participativa, la democracia deliberativa
y la calidad democrática, a n de desarrollar un enfoque deductivo (Van
Campenhoudt et al., 2017, p. 175) que nos permita identicar un conjunto
de indicadores y que éstos, a su vez, posibiliten caracterizar la participación
y concertación en la MCLCP de Cajamarca durante el periodo 2013-2014
–en tanto periodo de análisis de la investigación aquí desarrollada–.
El trabajo empírico realizado se centrará especícamente en la Mesa
de Concertación de Lucha contra la Pobreza de la región Cajamarca. Este
mecanismo está constituido por un órgano denominado Comité Ejecutivo
Regional (CER); el cual se encarga de dirigir y coordinar la ejecución de los
objetivos de la MCLCP, así como de establecer las directrices y acuerdos
que deben adoptar sus representantes. La MCLCP está presidida por el
coordinador e integrada principalmente por representantes de instituciones
estatales y organizaciones de la sociedad civil. Además, el CER cuenta
con una secretaría ejecutiva, a cargo de una institución del sector público
regional.
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La MCLCP está formada, en primer lugar, por funcionarios del
gobierno regional (quienes actúan a nombre del Consejo Regional y de
determinadas instituciones del gobierno regional), así como por los de
otros de organismos sectoriales o programas sociales con presencia local,
y del gobierno local (por ejemplo, de municipios provinciales). En segundo
lugar, por representantes de organizaciones sociales, de organismos no
gubernamentales, incluidas las ONG presentes en la región, voceros de
iglesias o instituciones confesionales presentes en la región y también de
asociaciones o gremios de productores o comerciantes.
Lo que se presenta a continuación es el resultado de mi investigación
de maestría (Vásquez, 2014), enfocada en el período de análisis del
año 2013-2014. Para esta investigación se aplicaron 147 cuestionarios,
compuestos por un 42% de representantes gubernamentales y un 58% de
representantes de la sociedad civil. Los datos fueron obtenidos durante
los meses de enero y febrero de 2014. De estos 147 cuestionarios, 10
se realizaron por teléfono, 20 por correo electrónico y 117 en persona,
cara a cara. La principal dicultad fue coordinar las reuniones con los
representantes debido a las diferentes agendas que cada uno de ellos
tenía.
3. Análisis de la calidad de la participación de la sociedad civil y el
Estado en la MCLCP de Cajamarca
3.1. El tipo y nivel de participación de la sociedad civil y el Estado
El desarrollo de la participación ciudadana en Perú parece basarse en
tres capas de signicado: “consultar es solo tomar una opinión; consultar
es buscar un compromiso; participar es, más ambiciosamente, querer
involucrar a los ciudadanos en las orientaciones, o incluso en las propias
decisiones” (Gaudin, 2013, p. 28). Esta apreciación conceptual puede ser
jada por dos tipos de participación. El primero, llamado funcional, es visto
como una característica técnicamente necesaria para las nuevas políticas
sociales que han aprendido a respetar y perseguir objetivos de ecacia y
sostenibilidad. Así, bajo esa óptica,
Cuando la oportunidad de participar se adscribe únicamente al
aumento de la ecacia o eciencia de la política, entonces se invita
a los participantes a incorporarse en aquellos términos que son
funcionales a esos nes que se imponen desde la lógica de la política;
en estos casos, la política reduce y limita la práctica participativa, y
como resultado, subordina y disciplina a los incorporados. (Palma,
1998, p. 17)
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El segundo, llamado sustantiva, promueve la participación para el
“desarrollo personal, ya que incorpora a los individuos con iniciativa
y responsabilidad, lo cual es distinto de incluir usuarios en cursos
preestablecidos y controlados por otros” (Palma, 1998, p. 17); es decir,
se trata de la participación como un valor educativo fuerte. Al respecto,
Pateman señalaba que la participación se basa en una función educativa
(Pateman, 2014).
Para evaluar la calidad de la participación ciudadana en la MCLCP
de Cajamarca, trataremos de combinar los tipos de participación con los
diferentes niveles de participación desarrollados por Sherry Arnstein; que
constan de tres niveles correspondientes a diferentes registros de práctica,
dando un total de ocho grados posibles en su escalera de participación.
En efecto, para Arnstein, la participación es una redistribución del poder; lo
que signica que no todos los ciudadanos que forman parte de un proceso
participativo tienen el mismo nivel de poder para tomar decisiones. Por este
motivo, es necesario identicar el nivel de participación de cada ciudadano
que forma parte de un mecanismo participativo.
Por su parte, el campo de la no participación contiene dos grados: 1)
manipulación, y 2) terapia. “Pretenden sustituir a la auténtica participación,
cuyo verdadero objetivo no es permitir que la población participe en el
diseño y la gestión de los mecanismos participativos” (Arnstein, 1969, p.
217). Es más, “Su objetivo real no es permitir que las personas participen
en la planicación o ejecución de los programas, sino permitir que los que
detentan el poder ‘eduquen’ o ‘curen’ a los participantes” (Arnstein, 1969,
p. 217).
El segundo campo se reere a la cooperación simbólica, que consta
de tres etapas: 3) información, 4) consulta, y 5) apaciguamiento. En estas
etapas, los participantes pueden pretender tener voz e incluso hacerse
oír, “pero en estas condiciones carecen de poder para garantizar que sus
opiniones sean escuchadas por los poderosos” (Arnstein, 1969, p. 217).
El tercer campo es el poder ciudadano efectivo. Comprende las tres
últimas etapas: 6) asociación, 7) delegación, y 8) control ciudadano. En
estas etapas, el público participa en el proceso de toma de decisiones, a
través de mecanismos de negociación (etapa 6); o a través de la delegación
efectiva de poder y toma de decisiones (etapas 7 y 8). Para completar
la construcción de nuestra escala de participación, consideramos que es
pertinente tomar las aportaciones de Brager y Specht; éstas:
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…presentan un continuo bidireccional en el que explican el papel del
Estado y de la sociedad civil, que aumentan su nivel de implicación
y participación en seis grados. Estos recorren un curso desde la nula
participación o la ausencia de la misma hasta que se eleva a poder
buscar el control de las decisiones que se tomarán para la solución
de los problemas de su comunidad. (como se citó en Guillen et al.,
2009, pp. 188-189)
Por último, en conjunto, las aportaciones realizadas por Arnstein, Brager
y Specht nos han permitido establecer una nueva escala de participación
que, a su vez, ha sido adaptada a los tipos de participación de Diego Palma.
Esta escala se resume en la Tabla 1.
Tabla 1
Nivel y grados de Participación Ciudadana
2
Fuente: extraído de Vásquez (2014, p. 32).
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Trasladando la Tabla 1 al análisis de la calidad de la participación
ciudadana en la MCLCP de Cajamarca, encontramos que, con base en ese
tamiz, los resultados de nuestra investigación muestran que el 58% de los
participantes tienen una participación funcional, que se desglosa en tres
niveles de participación: información (21%), consulta (29%) y planicación
conjunta (8%). Por otro lado, el 42% de los representantes tienen una
participación sustantiva, que se compone de dos niveles: delegación de
poder (6%) y control ciudadano (36%). En síntesis, las cifras anteriores dan
cuenta del carácter funcional de la participación, es decir, los representantes
son invitados a participar por tres razones principales:
1. La MCLCP de Cajamarca ha elaborado un plan de acción y se
presenta a los participantes. Alineado con ello, se les convoca por
razones de información para garantizar la conanza. En este contexto,
la información facilitada por la MCLCP cumple una nalidad funcional.
2. La MCLCP busca obtener la aceptación de los participantes e intenta
garantizar la conformidad de las opiniones de cada representante.
Además, este motivo presupone un intercambio de opiniones; de este
modo, los participantes pueden integrar las actividades previstas.
3. La MCLCP de Cajamarca elabora un plan de acción que está abierto a
modicaciones en función de las necesidades de las partes interesadas.
El mecanismo participativo está dispuesto a introducir cambios, si
considera que hay motivos para ello.
Para realizar un análisis más detallado de la calidad de la participación,
podemos examinar la escala de participación. Ésta nos muestra que el 36%
de los participantes lograron alcanzar una participación muy alta; es decir,
44 de los 121 participantes pudieron llegar al nivel de control ciudadano.
Para nosotros, esto no es simplemente el control del gobierno, sino más
bien implica involucrarse en la toma de decisiones. Estos representantes
participaron en la identicación de problemas, la jación de objetivos y la
adopción de medidas para resolverlos.
Por el contrario, el 29% de los representantes obtuvieron una participación
baja, seguido de un 24% que alcanzó una participación moderada. Estos
dos niveles determinan una participación baja y funcional. Con base en el
análisis anterior, podemos concluir que el tipo de participación que dene
la MCLCP de Cajamarca es funcional. En este caso, la posibilidad de
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participación depende de la ecacia o eciencia que tenga para la MCLCP;
por lo que los participantes son invitados a incorporarse de manera
funcional. Según algunos investigadores, este sistema de participación
no fortalece la capacidad cívica; ya que una posición así, “en otras
palabras, evita cualquier objetivo emancipador de participación sostenible
y amplia” (Lefebvre, 2007, p. 48). Un análisis de la redistribución del poder
muestra que los representantes de la sociedad civil no siempre tienen
más poder que los representantes del Estado; es decir, el 65% (30/46)
de los representantes del Estado tienen una participación funcional, frente
al 53% (40/75) de los representantes de la sociedad civil. La información
muestra que los representantes del Estado se incorporan a la MCLCP de
manera funcional. Esta característica de participación podría ser la razón
por la que, por un lado, “algunos la consideran como un espacio de control
o un adversario que marca un obstáculo en varios procesos o acciones
propuestas desde el sector estatal” (MCLCP, 2013, p. 108).
3.2. La representatividad de la sociedad civil en la MLCPC de Cajamarca
La representatividad de la sociedad civil en el caso de nuestra
investigación, se entiende como la capacidad de la MCLCP Cajamarca
para incluir a la pluralidad de organizaciones de la sociedad civil, o también
llamada amplitud de la representación de la sociedad civil (Remy, 2005, pp.
168-176). Según Gourgues:
el primer desafío al que se enfrenta cualquier mecanismo de
participación es la naturaleza del público al que pretende abrirse o
construir... para funcionar, la mayoría de los mecanismos tienen que
atraer a su público, convenciendo a los individuos de los méritos y el
interés de esta participación. (2013, pp. 88-89)
En este sentido, el discurso del actor social en el Perú, encuentra
su operatividad en la sociedad civil. Según algunas guías elaboradas
por la MCLCP: “El punto de partida de la concertación es convocar y
luego convencer a la mayoría de los actores de una ciudad para que se
comprometan en la tarea de eliminar la pobreza” (MCLCP, 2006, p. 2).
Además, “la MCLCP debe implicar a la mayoría de los ciudadanos, en
particular a los grupos tradicionalmente excluidos: mujeres, aborígenes,
personas con movilidad reducida, etc.” (MCLCP, 2004, p. 2). Por ello, nos
interesa conocer la capacidad de convocatoria de la MCLCP de Cajamarca;
de modo que ello nos permita identicar la brecha entre el público objetivo
y el público movilizado.
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En este contexto, y según los resultados de esta investigación, el
número de organizaciones de la sociedad civil movilizadas por la MCLCP
de Cajamarca durante el periodo de estudio, es del 70% (23) de las
organizaciones de la sociedad civil. Sin embargo, creemos que este tipo
de análisis es supercial, por lo que es necesario mostrar el nivel de
participación de los representantes, lo que posibilita avanzar hacia una
visión clara de la participación de los diferentes sectores sociales.
En primer lugar, observamos que los representantes de las organizaciones
de promoción del desarrollo y de las organizaciones locales de promoción
social, tienen un nivel de participación importante; con un 50% y un 59%,
respectivamente. En cambio, las organizaciones económicas, las de ayuda
solidaria y las de defensa de los derechos tienen una participación funcional.
En segundo lugar, podemos agregar que las organizaciones de
ciudadanos con mayores necesidades económicas, los comités de vaso de
leche y los clubes de madres, están ausentes en la MCLCP de Cajamarca.
Sin embargo, las organizaciones que representan a sectores históricamente
excluidos, como las organizaciones de mujeres, de discapacitados y
campesinas, sí asistieron a la MCLCP, pero su participación fue funcional –
con excepción de las organizaciones culturales, pues su tipo de participación
es de una naturaleza sustantiva–.
En tercer lugar, podemos armar que las organizaciones no
gubernamentales y las redes de ONG son las principales ocupantes
de estos espacios, seguidas de los comités de gestión o desarrollo, las
organizaciones vecinales, los comités de autodefensa, los frentes de
defensa y las rondas campesinas.
Por último, para concluir, diríamos que la MCLCP ha logrado movilizar
a una parte importante de la sociedad civil, pero se ha movilizado
principalmente de manera funcional. En otras palabras, la MCLCP limita
las habilidades y capacidades de esta parte de la sociedad civil.
3.3. La representación de la sociedad civil en la MCLCP de Cajamarca
Los mecanismos de participación surgidos durante la descentralización
en Perú apelan a la participación de los ciudadanos a través de sus
organizaciones sociales; es decir, asumen que quienes participan son
representantes de organizaciones sociales. Por lo tanto, se ha adoptado
el concepto de representatividad como una dimensión de la calidad de
estos mecanismos participativos. Para ello, optamos por considerar como
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referentes a las tres visiones de la representación que formula Hannah
Pitkin; a saber:
1. Representación en el sentido de autorización: “concebida de esta
manera, indica que el representante es una persona que ha sido
autorizada a actuar y ha soportado las consecuencias de sus actos”
(García, 2001, pp. 215-216).
2. Representación descriptiva: “el representado por características
comunes” (Hayat y Sintomer, 2013, p. 8).
3. Representación sustantiva: “donde el representante actúa por el
representado” (Hayat y Sintomer, 2013, p. 8).
En efecto, creemos que estas visiones nos permiten caracterizar la
representatividad, e implica que la incorporación de representantes de
la sociedad civil supone que éstos tienen un mandato colectivo; es decir,
no expresan su opinión pública como lo hacen los ciudadanos, sino que
representan intereses identicables de un sector de la sociedad civil. En
ese sentido, garantizar la representación de los intereses sociales no
sólo depende de la participación de la sociedad civil en el mecanismo
participativo, sino también de asegurar la calidad de los representantes que
participan en la MCLCP. Ello, por tanto, signica asegurar la representación
de los intereses sociales. Según Gourgues, “para participar, un individuo…
debe sentirse legítimo para integrarse en los dispositivos públicos” (2013,
p. 99). Para obtener esa legitimidad, necesitamos conocer cómo funciona la
delegación de poder, es decir, la manera en que los representantes obtienen
su representación, que puede ser democrática: a través de un proceso de
elección, por delegación (es decir, cuando alguien es designado sin proceso
de elección) o nalmente por el cargo que ocupa en la organización, donde
la representación recae en la presidencia de la organización.
Asimismo, es crucial identicar la frecuencia con la que los representantes
elaboran sus propuestas con sus representados, ya que esto garantiza
canales de comunicación y transferencia de intereses colectivos a los
representantes y al mecanismo de participación. También es importante
evaluar la frecuencia con la que los representantes informan a los
representados sobre sus actividades; lo cual asegura que el proceso de
comunicación no sea unidireccional, sino que las decisiones tomadas en
los mecanismos participativos sean colectivizadas con las organizaciones
que representan, dado que el mandato no es particular sino colectivo.
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Además, el apoyo que los representados brindan a sus representantes
nos permite, de alguna manera, corroborar hasta qué punto los
representados aprueban o desaprueban la gestión de sus representantes.
Esto permite vericar, en cierta medida, lo que Martín Tanaka llamó crisis de
representación social; caracterizada por el papel de “brokers” sociales que
tienen los líderes sociales –es decir, que éstos no representan ni dirigen,
sino que actúan como intermediarios o brokers sociales (Tanaka, 1999, p.
18)–.
Para describir la calidad de la representatividad, por lo tanto, analizaremos
el procedimiento formal de delegación de poder en la MCLCP de Cajamarca.
Según los resultados de nuestra investigación, se observa que la forma de
delegación de facultades más mencionada por los investigados ocurre por
designación (53%), seguida por un 40% que indica que asiste a la MCLCP
de Cajamarca debido a su cargo en la organización o institución. Por otro
lado, el 5% de los representantes indicó que su poder de delegación se
debe a que han sido elegidos democráticamente; es decir, los miembros
de sus organizaciones los han escogido para ser sus representantes en
el mecanismo participativo. De manera que están los participantes que
representan a sus organizaciones por designación y que no han sido
elegidos democráticamente, y también los representantes que participan
en la MCLCP debido a los cargos que ocupan en sus organizaciones o
instituciones –lo que les conere una representación formal de éstas–. Este
análisis nos permite extraer una primera conclusión provisional: la MCLCP
parece regirse por una representación no democrática. En ese sentido, la
visión formalista de la representación podría plantear un problema en la
transmisión de los intereses colectivos, pero este análisis es insuciente
para caracterizar todo el concepto de representación.
Ante lo previo, complementamos nuestro análisis anterior con la
presentación de los resultados de la segunda visión de la representación;
la cual nos permite identicar si existe un proceso de rendición de cuentas.
Con base en ello, podemos observar que el 64% de los representantes
transmiten información sobre las actividades de la MCLCP de Cajamarca a
los miembros de su organización más de cuatro veces al año. Este dato es
sorprendente, ya que demuestra que se transmite mucha información entre
representantes y aliados.
Al aplicar el concepto de representación sustantiva a través del análisis
del apoyo de los representados y la construcción conjunta (entre los
representantes y los representados) de las propuestas, podemos observar
que los representantes de la sociedad civil (55%) y del Estado (68%) arman
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que rara vez reciben apoyo de sus representados. Además, el 51% de los
representantes de la sociedad civil maniestan que las opiniones formuladas
en la MCLCP de Cajamarca siempre se construyen de manera concertada,
en contraste con el 57% de los representantes del Estado que consideran
que estas opiniones sólo se construyen “a veces” concertadamente. Estos
análisis muestran que la representación sustantiva es más débil para el
Estado que para la sociedad civil.
Nuestro análisis no pretende resolver la tensión entre el ideal y la
realidad de la representación; sino caracterizar la representación según las
visiones de la representación de Pitkin. En primer lugar, la visión formalista
de la representación se caracteriza por una delegación antidemocrática
del poder a través de la “designación”. En segundo lugar, la representación
a través de la rendición de cuentas parece ser muy fuerte, ya que los
representantes informan a los representados de sus actividades (más de 4
veces al año). En tercer lugar, la representación sustantiva se caracteriza por
un bajo nivel de apoyo a los representantes por parte de los representados.
Además, parece que la construcción conjunta de opiniones es fuerte en la
sociedad civil y bastante débil a nivel estatal. Sin embargo, lo que quizá
resulte más sorprendente es la falta de relación entre el tipo de elección
de los representantes y otras visiones de la representación. Todo ello nos
permite armar que la representación de los representantes en la MCLCP
de Cajamarca acepta la transferencia del interés colectivo y, por tanto, la
legitimidad del mecanismo participativo.
4. Análisis de la calidad de la concertación en la MCLCP de Cajamarca
Sostenemos que los mecanismos participativos creados durante la
aplicación de la descentralización, son mecanismos de participación y
concertación. La concertación es el proceso por el que distintos actores
sociales, con intereses diferentes, llegan a un acuerdo sobre un resultado
concreto. En ese sentido, pareciese que el contenido signicativo de
concertación en el Perú, es utilizar el consenso como medio para alcanzar
los acuerdos. Según Remy, “los mecanismos de participación parten de la
pretensión de diálogo y negociación para llegar a un acuerdo que satisfaga
a todos. Por tanto, el objetivo no es la mayoría, sino la unanimidad, el
consenso” (Remy, 2005, p. 59).
Por lo tanto, nuestro reto es tratar de medir la calidad de la concertación.
Para ello, nos basaremos en el concepto de consenso desarrollado por
Giovanni Sartori. En este sentido, Sartori centra su análisis en los aspectos
que son compartidos por los participantes. Según él, hay tres posibles
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objetos que pueden ser compartidos y que nos servirán para analizar el
proceso de concertación en los sistemas participativos.
El primero son los valores, “como la libertad y la igualdad, que estructuran
el sistema de creencias” (Sartori, 1991, pp. 121-122). El segundo aspecto
para compartir son las reglas del juego, o también llamado consenso
procedimental, que es la “regla que determina cómo deben resolverse los
conictos” (Sartori, 1991, p. 123). Y el tercer aspecto a compartir es el
consenso de acción política, que es “el contexto en el que la discrepancia,
el disenso y la oposición surgen como elementos caracterizadores de
la democracia” (Sartori, 1991, p. 124). Estos objetos compartidos, se
pueden convertir en tres niveles de consenso: “a) consenso a nivel de la
comunidad, o consenso básico; b) consenso a nivel del régimen, o consenso
procedimental; c) consenso a nivel de la acción política, o consenso político”
(Sartori, 1991, pp. 121-122).
A continuación, presentamos tres niveles de consenso que permiten
describir el proceso de concertación en la MCLCP. El primero, llamado
consenso básico, “designa si una sociedad determinada comparte
completamente los mismos valores. Cuando esto ocurre, según Almond,
tenemos una cultura política homogénea” (Sartori, 1991, p. 122). La
aplicación del concepto de Almond a la MCLPC conduce a un análisis de los
valores compartidos, lo que signica que los miembros de la MCLCP deben
tener las siguientes actitudes: diálogo, tolerancia, paciencia, entusiasmo,
sensibilidad, creatividad e imaginación. Estos valores se contemplan en y
proceden de diversas guías elaboradas por la MCLCP. En segundo lugar,
está el consenso procedimental que nos muestra que todo proceso de
concertación debe tener reglas de juego; ya que así se podrán resolver los
disensos hasta llegar a un acuerdo. Por último, el consenso político, que se
utiliza para medir el proceso de toma de decisiones al que se arribó.
En la Tabla 2 se muestra la herramienta utilizada para analizar el
proceso de concertación, teniendo en cuenta los tres niveles de consenso
mencionados por Sartori.
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Tabla 2
Niveles de consenso
3
3
Esta misma tabla se encuentra en Vásquez y Godoy (2021).
Fuente: extraído de Vásquez (2014, p. 33-34).
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4.1. Caracterización del consenso básico en la MCLCP de Cajamarca
La aplicación de la herramienta descrita anteriormente nos permite
identicar que el consenso básico se construye a través de tres
características: 1) la participación debe ser libre y voluntaria; 2) la MCLCP
debe proporcionar información puntual y precisa; y, 3) los representantes
deben compartir los siguientes valores: diálogo, tolerancia, paciencia,
entusiasmo, sensibilidad y creatividad. Las dos primeras características
son fundamentales para garantizar un nivel mínimo de consenso, pero la
tercera (cultura política homogénea) es la que determina la existencia de
un consenso básico.
Primero, la participación voluntaria permite evaluar la disponibilidad y
la voluntad de contribución de los representantes. Podemos observar que
el 97% de los representantes asisten voluntariamente a la MCLCP. Sin
embargo, la realidad de esta libertad de participación no parece ser tan
cierta. Pedimos a los participantes que comentaran la armación: “todos
los participantes en la MCLCP de Cajamarca llegan por iniciativa propia y
con ganas de aportar ideas”. La respuesta a esta pregunta revela que el
47% de los representantes no está totalmente de acuerdo con la armación
anterior. Aunque el grado de desacuerdo sugiere que existe una voluntad
de participación; ésta no siempre es constante.
Segundo, la calidad de la deliberación depende de la calidad y cantidad
de información que necesitan los representantes para expresarse. Los
resultados muestran que el 50% de los participantes arma que la MCLCP
de Cajamarca cuenta con mucha información que reeja las necesidades
reales y que es comunicada de manera rápida y clara a sus participantes. En
consecuencia, podemos armar que la MCLCP cuenta con la información
necesaria para promover un intercambio informado de opiniones.
Tercero, según Sartori, una cultura política homogénea permite un
“consenso social, a nivel comunitario” (Sartori, 1991, p. 122). Esta
característica se traduce en una puesta en común de valores entre los
distintos representantes de la MCLCP de Cajamarca. Todas estas actitudes
favorecen la democracia y hacen de la concertación una herramienta
fundamental para lograr el consenso en la lucha contra la pobreza.
Para saber qué actitudes son las más importantes para los participantes,
se les solicitó que eligieran seis de entre nueve. Al nal, las actitudes más
importantes para ellos fueron el diálogo (98%), la tolerancia (93%), la
paciencia (62%), la sensibilidad (60%), la sinceridad (58%) y la creatividad
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(57%). Sin embargo, según las guías metodológicas elaboradas por la
MCLCP, la sinceridad no es una actitud clave para la concertación; en
su lugar, lo es el entusiasmo. Esta actitud no compartida podría tener un
impacto negativo durante las deliberaciones, aunque éste es un aspecto
que la investigación no evaluó. No obstante, lo que podemos armar es que
los participantes tienen un cierto conocimiento de las actitudes necesarias
para involucrarse en un proceso deliberativo.
Para profundizar un poco más en el análisis, preguntamos a los
participantes si les resultaba difícil poner en práctica estas actitudes, con
el objetivo de obtener un conocimiento más preciso sobre su aplicación en
los procesos de diálogo y concertación. Así, podemos observar que el 49%
de los representantes indican tener dicultades para poner en práctica la
actitud del “entusiasmo”, mientras que el 47% mencionan que el “diálogo” es
difícil de implementar. Por otro lado, las actitudes que son moderadamente
difíciles de poner en práctica son la “sensibilidad” (48%), la “tolerancia”
(46%) y la “paciencia” (45%). A partir de este análisis se deduce que estas
actitudes no son menos difíciles de aplicar en la realidad.
En conclusión, la MCLCP goza de un fuerte consenso básico, ya que la
mayoría de los representantes participan voluntariamente. Además, reciben
información oportuna y de buena calidad, lo que facilita una comunicación
efectiva. Asimismo, comparten una cultura política homogénea. En
consecuencia, podemos armar que la MCLCP ha logrado desarrollar
actitudes y valores importantes para un proceso de concertación. Este
contexto favorece la legitimidad del espacio de participación, ya que la
información y los valores ayudan a gestionar los desacuerdos en el proceso
de deliberación.
4.2. Caracterización del consenso procedimental en la MCLCP de
Cajamarca
El nivel de consenso procedimental describe la forma en que se resuelven
los conictos o desacuerdos. Si los representantes que participan en la
MCLCP no comparten una regla común para resolver los conictos, estarán
en antagonismo; lo cual comprometerá el objetivo de la concertación.
Por ello, es fundamental que las reglas que rigen el proceso de toma de
decisiones estén claramente establecidas a lo largo de todo el proceso de
concertación.
En la MCLCP de Cajamarca, podemos observar que el 71% de los
representantes arman que el método de toma de decisiones colectivo es
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el consenso. Esta observación sugiere que una minoría de los participantes
considera que el consenso probablemente no se corresponde con el proceso
de concertación. Para obtener una información más amplia sobre el uso del
consenso como mecanismo de toma de decisiones, podemos ver que sólo
el 52% de los representantes arman que, en ausencia de consenso, las
decisiones se toman mediante el diálogo hasta que se llega a un acuerdo.
Esta información nos permite armar que la concertación en la MCLCP
podría caracterizarse por un “consenso aparente” donde “La votación
se utiliza excepcionalmente, como último recurso, si los participantes no
llegan a un consenso” (Urfalino, 2007, p. 54).
Por lo tanto, creemos que en la MCLCP existe un “consenso procedimental
aparente”. Aunque el 67% de los participantes reconocen que la MCLCP
tiene normas o reglas claramente denidas para gestionar los procesos
de disenso, éstas no se enfocan necesariamente en la concertación, sino
que recurren a la votación como un recurso adicional. Esto sugiere que la
MCLCP no ha denido claramente la forma en que debe organizarse el
proceso de disenso en un contexto de deliberación. Esta falta de claridad
podría desencadenar problemas que llevarían a acuerdos por mayoría en
lugar de por consenso.
4.3. Caracterización del consenso de acción pública dentro de la
MCLCP de Cajamarca
Para describir el nivel de consenso en la acción política, nos jamos
en primer lugar en si los objetivos de la concertación están claramente
establecidos; en segundo lugar, en la claridad de la presentación de las
ideas en el proceso de concertación y, por último, en el carácter vinculante
de las decisiones. Así, en primer lugar, podemos observar que el 73% de
los representantes arma que la MCLCP de Cajamarca ha establecido
claramente los objetivos e identicado las expectativas precisas de la
concertación. Ello permitirá determinar las posibilidades reales y evitar
caer en idealizaciones y confusiones.
En segundo lugar, la calidad de la concertación también depende de
la calidad de la propia deliberación, lo que signica que la MCLCP debe
proporcionar a los participantes acceso a la palabra. Para evaluar el nivel
de diálogo y debate, solicitamos a los participantes que calicaran en una
escala del 0 al 5, donde 0 signica que se evitó el intercambio de opiniones
y 5 que se fomentó el debate y la diversidad de opiniones. El 64% de los
participantes estuvieron de acuerdo en que en la mesa de concertación se
fomenta el debate y la diversidad de opiniones.
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Asimismo, los participantes actúan basados en su conocimiento de los
objetivos, es decir, del alcance y los límites de la concertación; lo que a
su vez legitima el espacio de participación y consulta, y evita cualquier
desencanto o idealización de la democracia participativa. Por ello, la
MCLCP es un mecanismo que facilita el intercambio de opiniones, la
mayoría de las cuales (76%) se caracterizan por ser claras y concisas. Sin
embargo, el 69% considera que existe un intercambio de puntos de vista,
pero que éstos no siempre se tienen en cuenta, lo que podría conducir a un
distanciamiento progresivo de los representantes.
En tercer lugar, la última característica del consenso de acción política es
el valor vinculante de la decisión adoptada en la MCLCP. En otras palabras,
esta característica es crucial porque consolida la legitimidad y la ecacia
del mecanismo participativo. En atención a lo previo, podemos armar que
el 87% de los representantes dijeron que los acuerdos alcanzados por la
MCLCP eran “raramente” respetados por el gobierno. Esta información
nos permite concluir que la MCLCP es poco vinculante. Sin embargo, esta
debilidad pareciese que no afecta a la legitimidad de la MCLCP, ya que los
participantes conocen de antemano las expectativas de la concertación.
Esto otorga legitimidad al proceso de concertación en la MCLCP de
Cajamarca.
5. Conclusiones
La forma en que ha surgido la democracia participativa en Perú plantea
un punto central: la participación y la concertación son herramientas
que permiten democratizar la sociedad peruana, abriendo el Estado a la
intervención de la sociedad civil organizada. Este discurso, ampliamente
difundido y generalmente aceptado, debe ser reconsiderado. Nuestra
propuesta de investigación, aunque puede ser vista como normativa
por utilizar la “calidad” como instrumento analítico de la participación
y concertación, parte de la rme convicción de que este enfoque nos
ayudará a recuperar los principios de inclusión y justicia social que deben
estar presentes en toda teoría crítica de la participación (Martínez Palacios,
2021, p. 63). Esto es especialmente pertinente en un contexto donde, en los
últimos años, fundaciones internacionales han intentado institucionalizar
mecanismos deliberativos como “Delibera Perú” o mecanismos de
participación bajo el paraguas de “gobierno abierto”, a partir de los cuales el
Estado se convierte en intermediario entre las fundaciones transnacionales
y los gobiernos locales.
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En ese sentido, esta investigación se funda en la evidencia de que
el aparente consenso y entusiasmo por las virtudes de la democracia
participativa se apoyan en un discurso normativo que no reeja la realidad.
Este discurso ha generado, por una parte, una imagen distorsionada de la
democracia al ocultar una gama de prácticas, arreglos y usos que generan
formas de participación ciudadana variadas y, a menudo, contradictorias. Por
otra parte, ha contribuido a una idealización falaz de las potencialidades de
la democracia participativa en el contexto peruano contemporáneo. Por lo
tanto, este artículo puede proporcionar información relevante y actual para
reexionar y repensar los supuestos ideales atribuidos a la participación
y concertación, y evaluar si estos mecanismos están actuando en favor
del proceso de democratización y si están contribuyendo a paliar la crisis
democrática en el Perú.
Nuestra perspectiva sobre la calidad tendría un valor heurístico
para reexionar y repensar los mecanismos participativos tras su
institucionalización e instrumentalización. En ese sentido, este artículo se
convierte en una necesidad para cubrir ciertas carencias en la literatura
peruana respecto a la discusión sobre la calidad de los mecanismos de
participación y concertación. Para ello, hemos intentado construir un
conjunto de indicadores que nos permitan dar cuenta de las dinámicas de
participación y concertación. Nuestro marco metodológico implica el estudio
de la democracia participativa a través de: el tipo y nivel de participación
ciudadana, la representación de los representantes, la ampliación de la
representación de la sociedad civil y los niveles de consenso que existen
en la consulta.
Aunque el trabajo de investigación prioriza un marco metodológico
cuantitativo utilizando estadística descriptiva, esto es sólo un primer intento
de abordar la complejidad del concepto de calidad. Es necesario abrir un
nuevo campo de investigación desde la sociología política evaluativa que
no sólo priorice la investigación descriptiva, sino también las correlaciones
y los enfoques mixtos para profundizar y analizar todas las dimensiones
complejas de la participación y concertación. En nuestro caso, este artículo
ha intentado caracterizar la participación y concertación en la MCLCP de
Cajamarca durante el periodo 2013-2014 desde el enfoque de la calidad,
abarcando cuatro ángulos distintos:
Primero, la investigación ha permitido identicar que en la MCLCP
de Cajamarca existe una participación funcional; con sólo 35 de 75
representantes de la sociedad civil alcanzando una participación sustantiva.
Esto dene la naturaleza de la participación que la MCLCP promueve.
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Segundo, esta participación funcional se caracteriza por la inclusión de
la sociedad civil para la ecacia de la MCLCP; es decir, en la ejecución de
actividades. Respecto a la participación de la sociedad civil existente en la
región, se ha observado que la MCLCP de Cajamarca ha logrado movilizar
al 70% (23) de las organizaciones sociales. Sin embargo, la participación
de la mayoría de esas organizaciones es funcional, especialmente en el
caso de las organizaciones de mujeres y jóvenes.
Tercero, en cuanto a la calidad de la representatividad de los
representantes, se ha observado que el 53% de ellos han sido designados
para participar en la MCLCP. En consecuencia, no han sido elegidos
democráticamente, lo que resulta en una representatividad débil. Por otro
lado, el 40% de los representantes participan debido al puesto que ocupan
dentro de su organización; es decir, en ellos recae la representación formal
de su entidad. La representatividad también implica rendición de cuentas.
En este sentido, se ha identicado que el 64% de los representantes
brindan información sobre sus actividades a sus representados. Asimismo,
la representatividad signica también representar los intereses del
representado. En este contexto, se ha encontrado que sólo el 37% de
los representantes de la sociedad civil construyen de manera concertada
con sus representados las propuestas que presentan en la MCLCP de
Cajamarca.
Respecto a la calidad del proceso de concertación existente en la MCLCP
de Cajamarca tenemos que esta se caracteriza por tres niveles de consenso.
El primero es el consenso básico, es decir los valores compartidos por los
miembros de la MCLCP, que en especíco se caracteriza en primer lugar por
una partición libre y voluntaria de los participantes; segundo, la deliberación
depende de la calidad y la cantidad de información que reciben los miembros
de la MCLCP, en ese sentido los resultados demuestran que la mayoría
de representantes han armado que la MCLCP pone a su disposición
la información necesaria para promover el intercambio de opiniones; y
tercero, la calidad del consenso de base depende también de la cultura
política compartida entre los participantes; en ese sentido, los resultados
indican que los participantes comparten ciertas actitudes fundamentales
para el diálogo. Entonces podemos armar que existe un regular consenso
básico que podría permitir una calidad en la concertación. Por su parte,
la deliberación depende de la calidad y la cantidad de información que
reciben los miembros de la MCLCP; al respecto, los resultados demuestran
que la mayoría de representantes han armado que la MCLCP pone a
su disposición la información necesaria para promover el intercambio de
opiniones. En relación a la calidad del consenso de base, ella depende
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también de la cultura política compartida entre los participantes; en ese
sentido, los resultados indican que los participantes comparten ciertas
actitudes fundamentales para el diálogo. Entonces, podemos armar que
existe un regular consenso básico que podría permitir una calidad en la
concertación.
En cuanto al llamado consenso de procedimiento que describe las formas
de resolver los disensos, los resultados de la investigación demuestran que
el 71% de representantes armaron que el modo de decisión colectiva es
el consenso; así mismo el 67% de representantes armaron que están
totalmente de acuerdo con que las normas o reglas que rigen el proceso de
concertación están claramente denidas. Sin embargo, cuando se preguntó
qué hacen para llegar a un acuerdo durante la ausencia de un consenso,
sólo el 52% contestó que continuaban con el diálogo hasta llegar a un
acuerdo y el 46% armó que la decisión la tomaban por votación; es decir,
que cuando los disensos arriban al proceso de concertación es porque las
reglas de juego no están tan claras, y esto podría reducir drásticamente la
calidad de la concertación, de manera que este consenso se caracteriza
por ser aparente –esto implica que existe una cantidad de miembros que
no tienen claro estas reglas en disenso; lo que podría ocasionar que en
disensos la calidad del diálogo y la concertación sea baja–.
Por su parte, con respecto al consenso de acción política, que describe
el proceso de deliberación existente en la concertación, los resultados
indican, en primer lugar, que el 73% de representantes han armado que
la MCLCP de Cajamarca ha establecido claramente los objetivos y las
metas de la concertación. En segundo lugar, el 64% de representantes
están de acuerdo con que la MCLCP de Cajamarca ha promovido el
diálogo y el debate entre los participantes. En tercer lugar, el 76% de
representantes están totalmente de acuerdo con la armación de que
todos los participantes de la MCLCP exponen claramente sus ideas.
Sin embargo, el 69% de representantes han armado que las opiniones
son raramente consideradas dentro de las decisiones adoptadas por la
MCLCP de Cajamarca; lo que podría provocar un alejamiento progresivo
de participantes. La última característica del consenso de acción política
es el valor discrecional de la decisión que es tomada en la MCLCP; esta
característica permite consolidar la legitimación y la ecacidad de estos
mecanismos de participación. Los resultados de la investigación conrman
que el 87% de las decisiones y/o acuerdos son raramente respetados por
el gobierno. Esta información nos permite armar que la MCLCP tiene un
débil carácter discrecional. Sin embargo, la debilidad de ésta no afecta su
legitimidad, porque los participantes tienen a priori un conocimiento de las
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concertación en la MCLCP de Cajamarca.
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